اعم از اینکه فیلسوف باشم یا نه خود را همیشه دانشجو دانسته‌ام
تاریخ انتشار: ۲۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۷۳۸۵۷
پیام استاد کریم مجتهدی در همایش علمی «کریم مجتهدی؛ فیلسوف ایران» قرائت شد؛ وی در در بخشی از پیام ارسالی خود به این همایش نوشته بود: این عنوان همیشه شعار من بوده است و من نیز اعم از اینکه فیلسوف باشم یا نه خود را همیشه دانشجو دانسته‌ام.
به گزارش گروه اندیشه خبرگزاری شبستان به نقل از پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی: پیام استاد کریم مجتهدی در همایش علمی «کریم مجتهدی؛ فیلسوف ایران» امروز سه‌شنبه 23 خرداد ماه در محل تالار فارابی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی وزارت علوم برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در این همایش علمی پیام استاد «کریم مجتهدی» نیز به شرح ذیل قرائت شد:
بسیار خوشبختم که بتوانم سلام و مراتب احترام را به واسطه برادر زاده‌ام جواد مجتهدی، به حضور شما برسانم و بر خود واجب میدانم، قبل از آنکه سخن آغاز کنم به رسم ادب از، دبیرخانه دائمی جشنواره بین المللی فارابی و نیز از پژوهشگاه مطالعات، فرهنگی اجتماعی و تمدنی و ریاست آن جناب حجت الاسلام و المسلمین دکتر «رضا غلامی» و همچنین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و ریاست آن جناب آقای دکتر موسی نجفی و نیز از جناب آقای دکتر عبدالمجید مبلغی (دبیر علمی همایش و سایر بزرگان، مراتب قدردانی خود را ابراز نمایم.
حضار، محترم، استادان، آقایان همکاران از اینکه جلسه‌ای برای یاد آوری از اینجانب کریم مجتهدی ترتیب داده‌اید ضمن تشکر عمیق، به خود اجازه می‌دهم، به عرض شما برسانم: من خود را لایق این همه محبت و دوستی نمیدانم و تصور نمی‌کنم که اگر خدمت کوچکی کرده باشم، قابل تقدیر باشد. در هر حال هر آنچه بود گذشته است و من اکنون ناخوش و پیر هستم و حتی به راحتی نمی‌توانم روی دوپای خودم بایستم و به سهولت و بدون لکنت زبان سخن بگویم.
زندگی علمی من ۳ مرحله بنیادی داشته است. اول تحصیلاتی که در دانشگاه سوربن پاریس داشته‌ام که حدود ۱۲ سال به طول انجامید. البته حدود یکسالی قبل از تهیه / دکتری به ایران برگشته بودم من در این دانشگاه بیشتر به زبان فرانسه و اندکی انگلیسی و آلمانی و حتی دستور زبان لاتین را یاد گرفتم. رشته اصلی من فلسفه بود که در دوره کارشناسی شامل ۴ مدرک اصلی می‌شد ولی من به سبب علاقه به، کارم در نهایت ۷ مدرک گرفتم و بعضی از آنها را در ادامه ذکر می‌کنم که شامل جامعه شناسی، اخلاق، روانشناسی و علوم رفتاری، شناخت روش علوم و منطق، مقدمات فلسفه، تاریخ فلسفه،، فلسفه عمومی و فلسفه هنر می‌شود.
در این مرحله، دانشجو در واقع فقط با کلیات آشنا شد و این درس‌ها با اینکه توسط استادان سرشناس تدریس می‌گردید هیچگاه کافی و کامل به نظر نمی‌رسیدند. در دوره کارشناسی ارشد دانشجو می‌بایست، به نحو تخصصی با چند فیلسوف بزرگ جهان آشنا شد و درباره یکی از آنها رساله‌ای را به رشته تحریر در می‌آورد. استادان فقط موظف، بودند دانشجویانی را انتخاب کنند که لیاقت آنها محرز و شناخته شده می‌بود. من برای تهیه این رساله کانت فیلسوف آلمانی را انتخاب کرده بودم و تازه همان سال فهمیدم که این متفکر تا چه اندازه عمق دارد و چگونه علوم جدید نیوتنی را منوط و وابسته به مقولات فاهمیه ذهنی انسان کرده است و اصل علیت به چه لحاظی قاطعیت پیدا میکند و علوم طبیعت را تحصلی و معتبر می‌سازد. می‌بایستی نشان داده شود که چگونه فلسفه‌ای جدید، در نقطه‌ای با علوم جدید تقاطع پیدا می‌کنند و مسائل مابعه الطبیعی از لحاظ دیگر جایگاه خود را به دست می‌آورند.
در فلسفه کانت فاهمه را به جهان طبیعت و عقل را به جهان مابعه الطبیعی نظر دارد. شناخت مابعه الطبیعی و پی بردن به اعتبار آنها تا حدودی نیز از ضروریات ذهنی عقلانی انسان است. کانت از طرف دیگر عقل عملی یعنی اخلاق را از عقل نظری جدا می‌سازد و اصول اخلاقی را معتبر می‌داند. در کتابی دیگر کانت از هنر نیز سخن به میان آورده است و مقولات دیگری برای هنر در نظر می‌گیرد. بعد از اتمام دوره کارشناسی ارشد من مدت کوتاهی برای تهیه مقدمات کار تحقیق به تهران بازگشتم و دوباره به فرانسه رفتم.
استادان دانشگاه سوربن پیشنهاد کردند برای اخذ دکتری یک موضوع تطبیقی انتخاب کنم و بالاخره با مشورت با پروفسور هانری کربن که در قسمت تحصیلات عالیه، استاد مسلم فلسفه‌های شرق و خاصه ایران، بود، به بحث تطبیقی میان افکار افضل الدین کاشانی و سنت هر مسی غربی اقدام نمودم.توضیح اینکه، چهار رساله از سنت هر مسی به زبان عربی و لاتین از قدیم موجود است و غربیان از قرون وسطی آنها را می‌شناختند. افضل الدین کاشانی ۳ رساله از این رساله‌ها را از زبان عربی به زبان فارسی بسیار زیبا ترجمه کرده است بحث زیادی در این زمینه نمی‌کنم چون سخن به درازا خواهد کشید که از حوصله این مجلس خارج است.
دوم بعد از بازگشت به ایران است مدارک، نوشته‌ها و مقالاتی که به زبان فرانسه به چاپ رسانده بودم بحضور مرحوم دکتر یحیی مهدوی در دانشگاه تهران بردم و ایشان بعد از مدتی تحقیق و مطالعه مرا جهت گذراندن امتحانی دعوت کردند و خود ایشان آثار افضل الدین کاشانی را در دانشگاه تصحیح و به چاپ رسانده بودند و از این بابت مایل بودند ترجمه‌های مرا به زبان فرانسه مطالعه کنند. به هر ترتیب امتحان برگزار شد و بعد از امتحان کتبی ۳ نفر از اساتید سرشناس وقت دعوت شدند و از من امتحان شفاهی بعمل آوردند. روی هم رفته، نظر آنها هم مساعد بود و من دعوت شدم بطور آزمایشی در یک کلاس تدریس کنم و قرار شد راجع به برگسون فیلسوف فرانسوی سخنی بگویم. صحبت من یک ساعت طول کشید و بعد از آن به اتفاق دکتر مهدوی به اتاق استادان بازگشتیم و دکتر مهدوی فرمودند خب مطالب بد، نبود ولی شما باید اندکی فارسی خود را تقویت کنید و با اصطلاحاتی که ما در دانشگاه تهران به کار می بریم اشنا شوید این موضوع برای من نیز مسلم بود. کوتاه سخن، اینکه نزدیک به ۳۵ سال من در دانشگاه تهران تدریس کردم و سالهای متمادی و تقریباً حدود ۴۰ ساعت در هفته در کلاسهای مختلف دانشگاه اعم از روزانه و یا کلاسهای شبانه تکرار می‌کردم و گاهی در مدارس عالیه، وقت نیز تدریس داشتم.
کتاب‌هایی که از این دوره از من چاپ شده‌اند بیشتر توسط انتشارات امیر کبیر انجام گرفته است. اکثر این کتاب‌ها همان جزوه‌های درسی من بوده‌اند که بعد از چند بار تدریس و اصلاح و جابه جایی بعضی از الفاظ و اصطلاحات انتشار یافته‌اند.
این کتابهای صرفاً، درسی با استقبال خوانندگان روبرو شدند. بعضی از آنها مثل فلسفه کانت حدوداً ۱۰. مرتبه، هگل و فلسفه او، دکارت و فلسفه، او نزدیک به ۹ مرتبه انتشار یافته‌اند. انتشار بعضی دیگر هیچگاه کمتر از ۳ مرتبه نبوده است و در آخرین دوره نمایشگاه کتاب که در اردیبهشت ماه اخیر برگزار شد عرضه گردیدند.
این عنوان همیشه شعار من بوده است و من نیز اعم از اینکه فیلسوف باشم یا نه خود را همیشه دانشجو دانسته‌ام. همچنین باید اشاره داشته باشم که در بنیاد حکمت صدرا که افتخار عضویت را داشته‌ام.با افکار این متفکر بزرگ ایرانی ملاصدرا آشنایی اجمالی پیدا کرده‌ام و به مرور با مقایسه تفکرات او با بعضی از متفکران غربی از جمله لایب نیس، این نظریه به ذهن من خطور کرده است که شاید از این رهگذر بتوان امکان نزدیک سازی تفکر ایرانی را با علوم جدید دست یافت.
مختصری درباره این موضوع بیان می‌کنم بر خلاف گفته ارسطو امر بالقوه و امر بالفعل دو امر جدا از نیستند و فقط شاید بتوان از لحاظ اثباتی آن دو را از هم جدا دانست. اما از لحاظ ثبوتی آن دو برهم منطبق هستند.
در اواخر قرن ۱۷ و اوایل قرن ۱۸ میلادی لایپ نیس، فیلسوف و دانشمند، آلمانی از ۲ مفهوم توانایی (conatus) (کناتوس) و از پویایی (impetus) (امپتوس سخنی به میان آورده است. این ۲ مفهوم با انطباق با یکدیگر معنای اصلی خود را نمایان می‌سازند یعنی توانایی و پویایی با هم، معنای واقعی دارند. این همان مطلبی است که ملاصدرا با قائل شدن به حرکت جوهری بیان نی کند. منظور اینکه: جهان فعلیت محض است. طبیعت فعلیت محض است. جسم، فعلیت محض است. نفس فعلیت محض است. عقل، فعلیت محض است و حتی روح همان فعلیت محض است. روح در فرهنگ، نمود و انعکاس پیدا میکند.
روح در توانایی و پویایی فرهنگ مؤثر است نظر ملاصدرا وقتی نشان میدهد که حرکت جوهری همان کمالیابی است، شاید منظور این باشد که، فرهنگ در درجه اول اهمیت / قرار می‌گیرد. منظور از گفتن این مطالب بیشتر اشاره به این نکته است که ما فرهنگیان مسئولیت بزرگی به دوش داریم و نباید از آن غافل شویم.
در خاتمه سلامت و موفقیت همکاران را از درگاه ایزد منان خواستارم.
پایان پیام/248
منبع: شبستان
کلیدواژه: کریم مجتهدی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۷۳۸۵۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جای دانشجو زندان نیست!
طی روزهای گذشته شاهد گسترش اعتراضات ضدصهیونیستی دانشجویان آمریکایی و اروپایی بوده‌ایم در حالی که واکنش سیاستمداران غربی نسبت به این جریان فزاینده، سرکوب و خفقان و دستگیری بیش از ۹۰۰ دانشجو بوده است.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، در قرن ۲۱ و با ظهور نظم نوین جهانی، سیاست‌های دوگانه حکام غرب و آزادی بیان دروغینی که همیشه داعیه‌دار آن بوده‌اند، به وضوح در نگاه جهانیان تصویر می‌شود. چندین ماه از یورش و نسل‌کشی صهیونیست‌ها می‌گذرد و در هفتمین ماه از آغاز طوفان‌الاقصی در سرزمین‌های اشغالی، جوانان قاره سبز و آمریکا نیز در حمایت از فلسطینیان به‌پاخواسته‌اند.
سال‌ها پیش مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) در نامه ای خطاب به جوانان غربی نوشتند: «تعامل شرافت‌مندانه با جهان اسلام را پی‌ریزی کنید؛ اگر مسائل دردناک برای چاره‌اندیشی و محملی برای هم‌فکری فراهم نکند، خسارت دوچندان خواهد شد»؛ همچنین ایشان در سوالی انتقادآمیز پرسیدند: «چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟».
اکنون ۸ سال از پیام رهبری به جوانان غربی می‌گذرد و رسانه‌های آمریکایی گزارش می‌کنند بیش از ۳۰ دانشگاه این کشور به صحنه اعتراضات علیه رژیم صهیونیستی و جنایات آن در غزه تبدیل شده است؛ اگرچه این اعتراضات فقط به دانشجویان ختم نشده و حمایت اساتید را نیز دربرداشته که منجر به دستگیری، عزل و محدود شدن آنها شده است.
گرینبلات، سیاستمدار و مشاور اوباما اخیراً طی اظهارات عجیبی مدعی شده که دانشجویان معترض آمریکایی نیروهای نیابتی ایران هستند! جملات مضحکی که قبل از این رهبر انقلاب (مدظله‌العالی) در دیدار با جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان در آبان سال گذشته به آن اشاره کرده و فرمودند «لابد این اجتماعات کار بسیج لندن و بسیج پاریس است!».
حسین زنده‌بودی، دبیر انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه تربیت مدرس در این باره به خبرنگار ایمنا می‌گوید: روند تاریخ در این ۵۰ سال اخیر بسیار تغییر کرده، به‌طوریکه خیلی قبل‌تر رسانه‌های محدودی مثل نیویورک تایمز و بی‌بی‌سی وجود داشتند، اما اکنون با گسترش فضای مجازی، رژیم صهیونسیتی دیگر قادر به بایکوت خبری جنایات خود نیست؛ وگرنه چه کسی گمان می‌کرد که مردم غزه بتوانند در این مدت طولانی درمقابل جنایات صهیونیست‌ها دوام بیاورند و مقاومت کنند؟
وی ادامه میدهد: در همان اوایل جنگ فلسطین شاهد بودیم که ۳۳ تشکل دانشجویی دانشگاه هاروارد آمریکا با امضای بیانیه‌ای در همبستگی با مردم غزه، رژیم «اسرائیل» را بابت تجاوزات و تعرضات ۷۵ ساله به مردم فلسطین، مسئول حملات حماس دانستند؛ همچنین رئیس این دانشگاه «خانم کلودین گی» را نیز به علت اتهامات یهودستیزی و نژادپرستانه برکنار کردند.
زنده‌بودی تصریح میکند: اکنون می‌بینیم اعتراضات ضدصهیونیستی در آمریکا از تگزاس تا کالیفرنیا شکل گرفته و دانشجویان به‌پاخواسته‌اند؛ این ابراز درد و واکنش جهانی علیه ظلم اسرائیل، به علت همان ذات و فطرت انسانی است که مخالف خشونت‌ها و غاصب‌گری‌ها و کشتارها است؛ این حرکت را می‌توان نقطه عطف جنبش دانشجویی در غرب دانست.
دبیر انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه تربیت مدرس با اشاره به رفتارهای متناقض برخی سلبریتی‌های ایرانی و خارجی در قبال اتفاقات مشابه در ایران و آمریکا توضیح میدهد: در سال ۱۴۰۱ و طی اغتشاشاتی که در ایران شکل گرفت، برخی با هشتگ «جای دانشجو زندان نیست» و «دانشگاه پادگان نیست»، هیاهو درست کردند، اما در این چندماه نسبت به جنایاتی که در حق مردم فلسطین صورت گرفت، هیچ سخنی نگفتند و هیچ توییت اعتراضی نزدند.
وی یادآور می‌شود: دو سال گذشته خانم آنجلیا جولی در حمایت از زنان ایران با راه‌اندازی کمپین و صدور بیانیه از اغتشاشات حمایت کرد، اما اکنون هیچ حمایتی از اعتراضات دانشجویان آمریکایی توسط این افراد نمی‌بینیم.
محمد رضا جلالی، مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علوم‌پزشکی اصفهان و دبیر شورای تبیین مواضع بسیج استان نیز به خبرنگار ایمنا می‌گوید: امروز پول مردم آمریکا در راه جنایت علیه مردم غزه خرج می‌شود و خداوند از دل همان کشورهایی که در مسیر ظلم قرار دارند قیام‌هایی را شکل میدهد که علیه این جنایات برخیزند؛ زیرا به قول حاج قاسم سلیمانی «هر کسی که تیری به این نظام بزند ضربه‌اش را می‌خورد.»؛ اکنون آمریکا و کشورهای متخاصمی که سال ۱۴۰۱ علیه مردم ما و در داخل دانشگاه‌ها برنامه‌ریزی و فتنه کردند تا دانشجویان و مردم را بشورانند، دقیقاً همین اتفاق را در دانشگاه‌های خود تجربه می‌کنند.
وی در خصوص حمایت از جریانات ضدصهیونیستی و دانشجویی در غرب ادامه میدهد: مسئله فلسطین در قالب یک گفتمان فراگیر درحال گسترش است؛ مباحثی در بین دانشجویان شکل می‌گیرد و اساتید و افراد صاحب‌نظر رفته‌رفته و به طرق مختلف اظهار نظرهایی می‌کنند؛ بحتی برخی گفته‌اند دانشجویان اخراجی معترض دانشگاه‌های آمریکایی را در دانشگاه‌های ایران می‌پذیریم؛ از طرفی حمایت‌های رسانه‌ای از جمله ایمیل زدن به اساتید دانشگاه‌های خارج جهت همبستگی بیشتر، موثر خواهند بود.
شایان ترکمانی دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران به خبرنگار ایمنا می‌گوید: دو نگرش درخصوص اعتراضات دانشجویان در غرب وجود دارد؛ یکی نگاه صرفاً انسان‌دوستانه و ضدنژادپرستی این خیزش است و نگاه دیگر که نگرش منطقی‌تری است و می‌توان از آن به‌عنوان بیداری جوانان غرب یاد کرد، حرکت مردم دنیا به سمت نور هدایتی است که نشات گرفته از انقلاب اسلامی سال ۵۷ است و اکنون درحال آزادسازی افکار جهانیان از سلطه پروپاگاندای رسانه‌ای غرب بوده و نوید پیروزی نهایی مستضعفین جهان را میدهد.
وی درمورد تأثیر دانشگاه در تحولات اخیر ادامه میدهد: همیشه شاهد بودیم که هر حرکت و جریانی در جامعه آغاز می‌شود، مبدا آن دانشگاه بوده و این قشر نخبگانی هستند که قدرت راهبری جامعه را دارند و سرکوب تند و خشن اعتراضات دانشجویی در آمریکا و اروپا نیز به همین علت است؛ حاکمان غربی از این می‌ترسند که این بیداری و خیزش دانشجویان باعث شود که دیگر آحاد جامعه نیز بیدار شوند.
ترکمانی اظهار میکند: این جنبش دانشجویان آمریکا کاملاً یک حرکت ایدئولوژیک و آرمان‌گرایانه و در راستای برقراری عدالت در دنیا است که رگه‌های این آرمان‌خواهی در شعارهایشان دیده می‌شود.
دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران در راستای حمایت از دانشجویان غربی اضافه میکند: از تمامی ملل و اقشاری که در مقابل ظلم و استکبار بایستند حمایت می‌کنیم و تمام دانشجویانی که علیه ظلم قیام کردند را درکنار و همرزم خود می‌بینیم؛ تمامی دانشجویان مسلمان نیز از این جریان، حمایت معنوی می‌کنند و باید بتوانیم حمایت‌های دیپلماتیک و همکاری‌های مشترکی نیز داشته باشیم؛ چون هدف و آرمان ما یکی است و باید با روشنگری پیام این اعتراضات را به همه جهان مخابره کرد.
مرضیه کردی دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه قم به خبرنگار ایمنا می‌گوید: در سالیان اخیر شاهد یک حرکت جمعی گسترده در خلاف جریان استکبار جهانی و بیداری مردم جوامع مختلف هستیم که یکی از جلوه‌های اصلی این ادعا راهپیمایی اربعین است.
وی ادامه میدهد: روزبه‌روز مکتب و قیام حسینی (ع) نه فقط در بین شیعیان بلکه در بین همه ملت‌ها درحال تکثیر است و مبارزه با ظلم و استکبار جهانی به یک حرکت عمومی تبدیل شده است.
کردی بیان میکند: همین مراسمات پرشور اربعین بود که حقیقت را به جهانیان رساند و اکنون دانشجویان غرب نیز برای مظلومیت مردم غزه قیام کرده‌اند.
غرب، دروغ ها و وعده های پوشالیمهدی شیری، کارشناس ارشد مطالعات فرهنگی و مدیر روابط عمومی دانشگاه جامع انقلاب اسلامی با اشاره به نامه رهبر معظم انقلاب در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا می‌گوید: غریب به ده سال از نامه رهبر معظم انقلاب خطاب به جوانان اروپا و آمریکا می گذرد، نامه ای که ایشان در آن اشاره به قلبهای زنده و هوشیار آنها دارند و سیاستمداران غربی را مورد خطاب قرار نمی دهند چرا که می فرمایند آنها مسیر سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده اند، ایشان در ادامه به چهره اسلام و تصویری که برای آن ترسیم کرده اند و تلاشی که غرب برای اینکه اسلام را دشمنی ترسناک جلوه دهد مطالبی را بیان کردند.
وی اضافه میکند: ایشان در ادامه می فرمایند از شما جوانان می خواهم اجازه ندهید با چهره پردازی های موهن و سخیف، بین شما و واقعیت، سد عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند.
مدیر روابط عمومی دانشگاه جامع انقلاب اسلامی ادامه میدهد: حالا با گذشت ده سال از این نامه و توصیه های معظم له می بینیم که جوانان دانشجو و قشر فرهیخته و علمی در اروپا و آمریکا دیگر نمی توانند در برابر جنایات وحشیانه و اقدامات ضد بشری و جنون آمیز رژیم غاصب و جعلی صهیونیستی بی تفاوت و ساکت بنشینند و امروز دفاع جانانه دانشجویان و اساتید دانشگاه هاروارد و کلمبیا از مردم مظلوم و بی دفاع غزه نشانه ای از تاثیر و نفوذ کلام مقام معظم رهبری نه در منطقه بلکه در سراسر جهان است و امید است تمام دانشگاهیان در غرب و سراسر جهان از خواب غفلت برخیزند و به این موج همگانی بپیوندند.
شیری در انتها تاکید میکند: کسانی که همیشه در تریبون ها و تبلیغات انتخاباتی خود دم از رعایت حقوق بشر می زدند امروز با ورود ماموران پلیس به دانشگاه ها و دستگیری و بازداشت دانشجویان و اساتید خود به طرز فجیع و در اوج بی احترامی مهر تاییدی بر دروغ ها و وعده های پوشالی خود زدند.
کد خبر 749210
گزارشگر قديمى راديو دار فانى را وداع گفت